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- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
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- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
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【教授 8】擴大擔心
之前提到你的擔心太小。舉個例子來說，我們同意有六道眾生，在寒熱八種地獄中，壽命最短的是等活地獄。等活地獄有情的壽命，以他們計算時間的方式來說是五百年，一年三百六十天，而他們的一天相當於人類九百萬年，在《佛說較量壽命經》是這麼說的。他們的一天是人類的九百萬年，人類的壽數若以一百歲來算，想想看，等活地獄有情的一天，是人壽的幾倍？九萬倍。等活地獄的一天，在以人壽百歲為一輩子的計算方法下，是人的九萬輩子。從苦的大小與受苦時間的長短做比較，就知道我們這一百歲的人壽真的很短，而在百年之間我們受的苦也真的非常小。
剛才說的這些，若你可以稍微相信，那麼，再想一下就會知道，無論現在的處境如何，都是快樂的處境，而且是非常快樂的處境。就算有再大的困難，現在的你，也是在很不錯的狀態中，何況就算有再大的困難，也只是一下子而已。
同樣地，對其他人也可以這樣思考，例如自己的手足、父母、親友。只是因為你其他什麼都不看，只盯著他們現在受的苦，才會覺得他們的苦很大，事實上他們受的只是很小的苦，實在不值得你那麼擔心。
要把擔心再擴大一點。以自己來說，至少要希望自己下輩子不墮惡趣，以親友來說，至少要希望他們下輩子別墮惡趣，若心裡真有這種想法，則你的擔心就會比本來的大一點。接著，再想一想，如果只要去過一次惡趣就可以永遠不必再去，那麼，雖然墮地獄很可怕，但似乎也還好。然而，事實是，只要還在輪迴中，惡趣苦就不會有盡頭。所以，只要還沒解脫，就是不行，無論是自己、自己的親友與其他有情都是如此。這樣想過之後就會知道，我們其實根本沒時間去為自己與他人這輩子的事情擔心，我們是沒空擔心這種事的人，只是我們一向沒有往大處思考。
再者，你覺得自己沒有幫上父母與親友的忙，為此感到擔心。然而，這輩子的父母與前輩子的父母，他們同樣都對自己有大恩；這輩子的親友與前輩子的親友，同樣也都是自己的恩人。觀修過道次第，而且在修「知母」時，並不只是像讀公告般地把那些內容讀過，而是認真思惟過，也真的相信有前後世，則你心裡會很清楚：一切有情都是自己的父母，一切有情都是自己的親友。所以，不只要孝敬這輩子的父母，完成他們交待的事，也必須孝敬一切有情。要設法讓自己的心能往更大的範圍思考，不要只抓著一個點，想著「我沒有做到」而擔心；也不要只抓著一個點，想著「我做到了」而驕傲。
如果還能思考，就思考得更深、更仔細一點。如果你不是只有擔心，而且真的想要出手幫忙，卻發現自己其實幫不上什麼忙，你知道最根本的原因是什麼嗎？是因為你沒有成佛。如果真覺得應該幫自己父母的忙，如果真覺得應該幫自己親友的忙，你就必須成佛。你的母親交代你要把弟弟妹妹照顧好，交代你要照顧她的兒女，她為什麼會這樣交待？她心裡真正的原因是什麼？原因是她對孩子的愛，由於愛，所以無法忍受孩子受苦而開口請你幫忙。剛才說到，無論今生受的苦再大，都還只是小苦，媽媽連孩子受一點小苦都無法忍受，如果她看到自己的孩子遇到極大的痛苦，她絕對會開口請你幫忙。
父母心裡真正想要的，是希望小孩不要遇到任何困難，能獲得一切的快樂。如果你能幫助他們的孩子獲得比現在更多、更好的快樂，你就不算沒做到他交代的事。例如，某個母親跟你說：「請照顧我的小孩，請拿十萬塊給他。」結果你拿了一千萬給她的小孩，你不但有做到她交代的事，而且做得比她交待的多更多。同樣地，只要能讓對方獲益，讓他獲得比父母知道的、能考慮到的更大的快樂，就算沒做到父母直接交代的小小好處，你也沒有做錯。
那麼，我們做得到嗎？雖然現在能力還不夠，但依舊有一些能做的。能做的就盡量做，盡量把他們往佛法的方向帶，例如至少讓他們唸一聲佛號，或至少讓他們聽到一聲佛號。只是我們不相信而已，事實上這樣做，你給他們的利益，比給整個南贍部洲有情一生的一切安樂都還更大。所以，如果你有這樣做，則你做的比母親交代的還更多。
如果暫時無法做到這件事，還有一個方法，那就是你自己努力造善，由於你與他們之間有親屬關係，你把造的善回向給他們，願他們不只這一生得到安樂，包括來生的安樂與究竟的佛果，都希望他們全部都能得到。這樣做，也是利益他們的一種方式。
由於我們都已受菩薩戒，要為一切有情祈願，希望他們不但暫時快樂，而且愈來愈快樂到究竟獲得佛果。尤其是那些與自己有關係的人，要經常為他們祈求：「無論他們處在什麼樣的狀態中，希望我都能幫助到他，最後能究竟幫他到成佛。」如果能不斷地如此祈求，則未來每一輩子，你都會由於這個祈願力而有辦法利益到他。別人利益不了他，但你就是能利益得了他；比自己有功德的人利益不了他，但由於你總是不斷地如此祈願，即使你的功德還沒有很大，你就是能利益得了他。
講前後世那本書的書名──人生不是只有這輩子，這句話真有力量啊！
剛才說的這些，若你可以稍微相信，那麼，再想一下就會知道，無論現在的處境如何，都是快樂的處境，而且是非常快樂的處境。就算有再大的困難，現在的你，也是在很不錯的狀態中，何況就算有再大的困難，也只是一下子而已。
同樣地，對其他人也可以這樣思考，例如自己的手足、父母、親友。只是因為你其他什麼都不看，只盯著他們現在受的苦，才會覺得他們的苦很大，事實上他們受的只是很小的苦，實在不值得你那麼擔心。
要把擔心再擴大一點。以自己來說，至少要希望自己下輩子不墮惡趣，以親友來說，至少要希望他們下輩子別墮惡趣，若心裡真有這種想法，則你的擔心就會比本來的大一點。接著，再想一想，如果只要去過一次惡趣就可以永遠不必再去，那麼，雖然墮地獄很可怕，但似乎也還好。然而，事實是，只要還在輪迴中，惡趣苦就不會有盡頭。所以，只要還沒解脫，就是不行，無論是自己、自己的親友與其他有情都是如此。這樣想過之後就會知道，我們其實根本沒時間去為自己與他人這輩子的事情擔心，我們是沒空擔心這種事的人，只是我們一向沒有往大處思考。
再者，你覺得自己沒有幫上父母與親友的忙，為此感到擔心。然而，這輩子的父母與前輩子的父母，他們同樣都對自己有大恩；這輩子的親友與前輩子的親友，同樣也都是自己的恩人。觀修過道次第，而且在修「知母」時，並不只是像讀公告般地把那些內容讀過，而是認真思惟過，也真的相信有前後世，則你心裡會很清楚：一切有情都是自己的父母，一切有情都是自己的親友。所以，不只要孝敬這輩子的父母，完成他們交待的事，也必須孝敬一切有情。要設法讓自己的心能往更大的範圍思考，不要只抓著一個點，想著「我沒有做到」而擔心；也不要只抓著一個點，想著「我做到了」而驕傲。
如果還能思考，就思考得更深、更仔細一點。如果你不是只有擔心，而且真的想要出手幫忙，卻發現自己其實幫不上什麼忙，你知道最根本的原因是什麼嗎？是因為你沒有成佛。如果真覺得應該幫自己父母的忙，如果真覺得應該幫自己親友的忙，你就必須成佛。你的母親交代你要把弟弟妹妹照顧好，交代你要照顧她的兒女，她為什麼會這樣交待？她心裡真正的原因是什麼？原因是她對孩子的愛，由於愛，所以無法忍受孩子受苦而開口請你幫忙。剛才說到，無論今生受的苦再大，都還只是小苦，媽媽連孩子受一點小苦都無法忍受，如果她看到自己的孩子遇到極大的痛苦，她絕對會開口請你幫忙。
父母心裡真正想要的，是希望小孩不要遇到任何困難，能獲得一切的快樂。如果你能幫助他們的孩子獲得比現在更多、更好的快樂，你就不算沒做到他交代的事。例如，某個母親跟你說：「請照顧我的小孩，請拿十萬塊給他。」結果你拿了一千萬給她的小孩，你不但有做到她交代的事，而且做得比她交待的多更多。同樣地，只要能讓對方獲益，讓他獲得比父母知道的、能考慮到的更大的快樂，就算沒做到父母直接交代的小小好處，你也沒有做錯。
那麼，我們做得到嗎？雖然現在能力還不夠，但依舊有一些能做的。能做的就盡量做，盡量把他們往佛法的方向帶，例如至少讓他們唸一聲佛號，或至少讓他們聽到一聲佛號。只是我們不相信而已，事實上這樣做，你給他們的利益，比給整個南贍部洲有情一生的一切安樂都還更大。所以，如果你有這樣做，則你做的比母親交代的還更多。
如果暫時無法做到這件事，還有一個方法，那就是你自己努力造善，由於你與他們之間有親屬關係，你把造的善回向給他們，願他們不只這一生得到安樂，包括來生的安樂與究竟的佛果，都希望他們全部都能得到。這樣做，也是利益他們的一種方式。
由於我們都已受菩薩戒，要為一切有情祈願，希望他們不但暫時快樂，而且愈來愈快樂到究竟獲得佛果。尤其是那些與自己有關係的人，要經常為他們祈求：「無論他們處在什麼樣的狀態中，希望我都能幫助到他，最後能究竟幫他到成佛。」如果能不斷地如此祈求，則未來每一輩子，你都會由於這個祈願力而有辦法利益到他。別人利益不了他，但你就是能利益得了他；比自己有功德的人利益不了他，但由於你總是不斷地如此祈願，即使你的功德還沒有很大，你就是能利益得了他。
講前後世那本書的書名──人生不是只有這輩子，這句話真有力量啊！
