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【教授 9】依病修忍辱
之前說過，發生或沒發生什麼，不是最重要的；重要的是如何運用，這才是最主要的。之前也說過，若不懂得用，藥也會成為毒；如果懂得用，毒也可以成為藥。我們無法從事物本身判斷它到底是好還是壞，以一般的例子來說，「腸子被刀割斷」到底是好事還是壞事？很難講。如果是為了治病甚至救命，醫生這樣做，這是好事；但如果不是為了治病，而是被仇人這樣對待，那就是壞事。同樣都是被刀子割，但要觀待其他者才能評判好壞，無法從某個行為或某個情況本身，做出絕對的好壞判斷。
遇到了某件事，我們無法從自性的角度判斷它到底是好還是壞，此其一；再者，不從自性的角度，而是從自己的想法或作法來說，若能刻意練習，把某種情況朝好的方面運用，這個情況就會成為好的情況。在各種練習中，最重要的練習是修忍辱。
以發生交通事故而受傷來說，對方可能有錯，但自己可能也有錯。無論如何，發生這種事情時，我們很容易怪罪對方而不高興甚至起瞋心，由於會有這種危險，所以要特別用這個機會練習修忍辱。
要修忍辱。即使內心真的忍不了，至少要控制好自己的身口，不說出傷害對方的話，不擺出難看的表情，努力遮止自己去傷害對方。若能這樣做，則一方面這其實是修心的核心，另一方面，未來數輩子投生地獄、餓鬼，長時受大苦的惡業，以及多生以人的所依身生病受苦的惡業都能因此淨除。以現在受的苦，消除未來數輩子要受的大苦，這是有可能做到的事。
修忍辱。就算由於缺乏串習，內心忍不了，至少設法遮止身口，不要擺出不高興的表情，不要說出傷害對方的話語，努力要求自己不要這麼做。不管最後有沒有成功，只要努力這樣做了，都能淨除惡業。不只能淨除惡業，還能累積很大的福德。佛經說，比起布施與持戒，忍辱可以累積更大的福德；慈氏彌勒菩薩曾說，六度中，後後比前前更殊勝。修忍辱可以累積很大的福德，累積了大福德，不但能遮除未來的障礙，自己想要的也都能成辦，福德對於「心想事成」有極大的幫助。
遇到困難時，若能修忍辱，未來很多困難與障礙都能因此遮除，又讓自己容易心想事成，會帶來這樣的結果。現在，你的機會來了！
有位噶當派上師很重視修忍辱，他看到修忍辱的好處，也生起定解，所以他說：「死的時候，若我可以病得很重才死，就可以好好地修安受苦忍，這樣一來，我在臨終前就可以累積非常大的福德，若能有這樣的大好機會，該多好。」他有一位法友，也是噶當派的修行者，他說：「我更希望能出現一個人把我傷害到死，這樣一來，我不但可以修安受苦忍，還可以修耐怨害忍，兩種忍辱都可以修，這樣更好。」哈哈。
再從大的方面來說，為了未來能救一切有情，所以我們想要成佛。然而，若沒有精進地修忍辱，對於傷害我們，而且是非常猛暴、長時間，不只在幾劫之間一直在傷害我們，連我們的父母、子女都不放過，殺光了他們，傷害我們到這種程度。對於這種人，只要還無法對他修忍辱，我們就無法成佛，只要無法成佛，我們就不可能救度無邊有情。所以，雖然我們現在沒有辦法馬上就做到，依舊要努力去修忍辱。
當我們因為別人或其他因緣而遇到困難時，每遇到一次，就把握機會精進地修忍辱一次，就這樣一次又一次地努力。雖然有時不成功，再努力也做不到，沒關係，這很正常，因為要能真正做到，必須等到你真正養成了習慣；但無論如何，只要有機會修，就精進地練習，並且不斷地祈願。唯有經過如此不斷的練習，才能慢慢成為由於串習嫻熟而做得到的人。於是，漸漸地，你的忍辱度就會圓滿，就會成佛，一旦成佛，不只自己的苦都消除，一切有情的一切苦也都能消除。所以佛在《妙臂請問經》說：「雖然沒辦法做到像菩薩那麼圓滿的忍辱，但是，就偶爾地、稍微地修一下忍辱，並且去祈願，如果能這樣做，現在忍不了的，來生就很容易忍得了。如果現在不努力，未來也會變成稍微忍一下就放棄、又容易生氣的人。」眼前的困苦，是向佛果靠近、成就佛果的機會。就算沒有馬上成功也沒關係，但是要努力，要祈願。
除了大家常聽到的六度，還有十度，十度中有一度是祈願度。十度可以統攝在六度中，統攝的時候，祈願度被歸納在精進度，佛經有這麼說。那麼，祈願度是如何統攝在精進度中呢？就像剛才說的，精進修布施，精進修持戒，精進修忍辱，精進修智慧，在這樣做的時候，由於我們還是初修業者，所以有時會做不到。此時，不要因為做不到而放棄，要繼續努力，也去累積福德，並殷重祈願，祈願未來能夠做到。內心明白自己要做的就是這個，並如此祈願：「雖然現在做不到，但我必須做的就是這個，願未來能夠做到。」如此祈願，並向三寶祈請，漸漸就會進步，來生會容易地就能做到這個實修。我想，應該可以用這樣的思惟與方法，把遇到的情況朝好的方向運用。
如果能像這樣，把遇到的困難朝忍辱的方向實修，則遇到的困難愈多，就能消除愈多的惡業。那些惡業，未來會讓我們承受百倍、千倍、萬倍於現在這個困苦，但由於現在我們的努力，未來就可以不用去受那些苦。就跟開刀一樣，開刀的時候也要受苦，但是靠著這個苦，可以消除更大的苦。同樣地，若能接納今天的苦，就能消除未來百千萬倍的苦。遇到困難而必須花費金錢時，若能在這個過程修忍辱，至少不口出惡言，甚至說出祝福對方的話，為對方祈求，若能這樣做，則眼前這些花費，未來會百千萬倍地回報於你。所以，無論現在花了多少錢，你都沒有吃虧，就像把錢放銀行一樣，未來會有不可思議的大利益，很多的苦也會因此淨除。
以上這些話，都有佛經根據；此外，《入行論》說：「生生修忍得：貌美無病障、譽雅命久長、樂等轉輪王。」修忍辱，能累積在還在輪迴中時，擁有整個世界的轉輪聖王的福德。《入中論》也說修忍辱可以淨除很大的惡業，偈頌是：「忍招違前諸功德，忍感妙色善士喜，善巧是理非理事，歿後轉生人天中，所造眾罪皆當盡。」
盡力修忍辱，所有佛與菩薩都會很高興，會讓他們聖心喜悅；若你承許有護法，則這也是能讓護法諸天真正歡喜的供養。
遇到了某件事，我們無法從自性的角度判斷它到底是好還是壞，此其一；再者，不從自性的角度，而是從自己的想法或作法來說，若能刻意練習，把某種情況朝好的方面運用，這個情況就會成為好的情況。在各種練習中，最重要的練習是修忍辱。
以發生交通事故而受傷來說，對方可能有錯，但自己可能也有錯。無論如何，發生這種事情時，我們很容易怪罪對方而不高興甚至起瞋心，由於會有這種危險，所以要特別用這個機會練習修忍辱。
要修忍辱。即使內心真的忍不了，至少要控制好自己的身口，不說出傷害對方的話，不擺出難看的表情，努力遮止自己去傷害對方。若能這樣做，則一方面這其實是修心的核心，另一方面，未來數輩子投生地獄、餓鬼，長時受大苦的惡業，以及多生以人的所依身生病受苦的惡業都能因此淨除。以現在受的苦，消除未來數輩子要受的大苦，這是有可能做到的事。
修忍辱。就算由於缺乏串習，內心忍不了，至少設法遮止身口，不要擺出不高興的表情，不要說出傷害對方的話語，努力要求自己不要這麼做。不管最後有沒有成功，只要努力這樣做了，都能淨除惡業。不只能淨除惡業，還能累積很大的福德。佛經說，比起布施與持戒，忍辱可以累積更大的福德；慈氏彌勒菩薩曾說，六度中，後後比前前更殊勝。修忍辱可以累積很大的福德，累積了大福德，不但能遮除未來的障礙，自己想要的也都能成辦，福德對於「心想事成」有極大的幫助。
遇到困難時，若能修忍辱，未來很多困難與障礙都能因此遮除，又讓自己容易心想事成，會帶來這樣的結果。現在，你的機會來了！
有位噶當派上師很重視修忍辱，他看到修忍辱的好處，也生起定解，所以他說：「死的時候，若我可以病得很重才死，就可以好好地修安受苦忍，這樣一來，我在臨終前就可以累積非常大的福德，若能有這樣的大好機會，該多好。」他有一位法友，也是噶當派的修行者，他說：「我更希望能出現一個人把我傷害到死，這樣一來，我不但可以修安受苦忍，還可以修耐怨害忍，兩種忍辱都可以修，這樣更好。」哈哈。
再從大的方面來說，為了未來能救一切有情，所以我們想要成佛。然而，若沒有精進地修忍辱，對於傷害我們，而且是非常猛暴、長時間，不只在幾劫之間一直在傷害我們，連我們的父母、子女都不放過，殺光了他們，傷害我們到這種程度。對於這種人，只要還無法對他修忍辱，我們就無法成佛，只要無法成佛，我們就不可能救度無邊有情。所以，雖然我們現在沒有辦法馬上就做到，依舊要努力去修忍辱。
當我們因為別人或其他因緣而遇到困難時，每遇到一次，就把握機會精進地修忍辱一次，就這樣一次又一次地努力。雖然有時不成功，再努力也做不到，沒關係，這很正常，因為要能真正做到，必須等到你真正養成了習慣；但無論如何，只要有機會修，就精進地練習，並且不斷地祈願。唯有經過如此不斷的練習，才能慢慢成為由於串習嫻熟而做得到的人。於是，漸漸地，你的忍辱度就會圓滿，就會成佛，一旦成佛，不只自己的苦都消除，一切有情的一切苦也都能消除。所以佛在《妙臂請問經》說：「雖然沒辦法做到像菩薩那麼圓滿的忍辱，但是，就偶爾地、稍微地修一下忍辱，並且去祈願，如果能這樣做，現在忍不了的，來生就很容易忍得了。如果現在不努力，未來也會變成稍微忍一下就放棄、又容易生氣的人。」眼前的困苦，是向佛果靠近、成就佛果的機會。就算沒有馬上成功也沒關係，但是要努力，要祈願。
除了大家常聽到的六度，還有十度，十度中有一度是祈願度。十度可以統攝在六度中，統攝的時候，祈願度被歸納在精進度，佛經有這麼說。那麼，祈願度是如何統攝在精進度中呢？就像剛才說的，精進修布施，精進修持戒，精進修忍辱，精進修智慧，在這樣做的時候，由於我們還是初修業者，所以有時會做不到。此時，不要因為做不到而放棄，要繼續努力，也去累積福德，並殷重祈願，祈願未來能夠做到。內心明白自己要做的就是這個，並如此祈願：「雖然現在做不到，但我必須做的就是這個，願未來能夠做到。」如此祈願，並向三寶祈請，漸漸就會進步，來生會容易地就能做到這個實修。我想，應該可以用這樣的思惟與方法，把遇到的情況朝好的方向運用。
如果能像這樣，把遇到的困難朝忍辱的方向實修，則遇到的困難愈多，就能消除愈多的惡業。那些惡業，未來會讓我們承受百倍、千倍、萬倍於現在這個困苦，但由於現在我們的努力，未來就可以不用去受那些苦。就跟開刀一樣，開刀的時候也要受苦，但是靠著這個苦，可以消除更大的苦。同樣地，若能接納今天的苦，就能消除未來百千萬倍的苦。遇到困難而必須花費金錢時，若能在這個過程修忍辱，至少不口出惡言，甚至說出祝福對方的話，為對方祈求，若能這樣做，則眼前這些花費，未來會百千萬倍地回報於你。所以，無論現在花了多少錢，你都沒有吃虧，就像把錢放銀行一樣，未來會有不可思議的大利益，很多的苦也會因此淨除。
以上這些話，都有佛經根據；此外，《入行論》說：「生生修忍得：貌美無病障、譽雅命久長、樂等轉輪王。」修忍辱，能累積在還在輪迴中時，擁有整個世界的轉輪聖王的福德。《入中論》也說修忍辱可以淨除很大的惡業，偈頌是：「忍招違前諸功德，忍感妙色善士喜，善巧是理非理事，歿後轉生人天中，所造眾罪皆當盡。」
盡力修忍辱，所有佛與菩薩都會很高興，會讓他們聖心喜悅；若你承許有護法，則這也是能讓護法諸天真正歡喜的供養。
