分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印(汪傑格西)
- 2017四法印(悲桑格西)
- 2017《略論》與道次第實修(上)
- 2018《略論》與道次第實修(下)
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
課程簡介
前行與基礎
正說奢摩他
修止資糧.
修止加行
修止正行
【第一部份】身的威儀
【第二部份】修奢摩他的次第
經論根據
生起無過三摩地的方法(以八種行斷五過失)
一、心住所緣之前應如何行(對治第一過失「懈怠」之四種行)
二、心住所緣之時應如何行
(一) 修止所緣
(二) 心如何住
三、心住所緣之後應如何行
(一) 認識沉掉
(二) 對治沉掉(對治第三過失「沉掉」之第六種行「正知」)
(三) 須立即對治沉掉(對治第四過失「不做行」之第七種行「做行」)
(四) 沉掉生起之因
附說的議題
正念正知的重要與運用
四聖諦的學習順序
歡喜學習、善於精進
關於依師
問與答
關於學習
關於實修
關於淨罪集資
其他
課程資訊
一、授課時間:2006年9月11日起,共15堂
二、授課地點:印度達蘭沙拉-策秋林寺
三、課程下載:
課程內容
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第21課【修止正行】心如何住(二)正念正知(下)
說明即使修持「無分別住心」,仍需具備正念。雖然表面上看似無所緣,實則是以心識為所緣。同時提醒修行者勿將此修法誤認為究竟空性或大樂智。
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第22課【修止正行】心如何住(三):破除有過失之宗
說明修習三摩地時的過失與調整方法。過度緊攝會導致掉舉,過於放緩則生沉沒,需在鬆緩與緊攝之間取得平衡。強調正確辨別昏沉與沉沒的重要性,以及保持心識清明與安住的必要。
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第23課【修止正行】心如何住(四):再談正念正知
說明修習三摩地時正念與觀察的重要性。強調需適時觀察自心是否安住所緣,並說明正確的觀察方法與頻率。指出不時憶念所緣的必要性,以防止忘失所緣並維持心識的明俐與安住。
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第24課【修止正行】心如何住(五):顯示座上之量
關於修習三摩地時的座上時間長短問題。指出雖無固定時限,但應根據修行者的正念、正知能力來調整。初學者易忘失所緣且難以察覺沉掉,故應以短時但高品質的方式修習,避免勉強。
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第25課【修止正行】生起沉掉時該怎麼做(一)認識沉掉
修習「無過三摩地」時,心安住所緣境後可能出現沉、掉二種危險。掉舉屬貪性,使心散亂;沉沒分粗細,與昏沉不同。辨識沉掉狀態並及時對治極為重要,以免誤解為無過三摩地。
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第26課【修止正行】生起沉掉時該怎麼做(二)對治沉掉
修行者須辨明沉掉,並培養能察覺沉掉的正知。依靠正念作為基礎,時時觀察心的狀態,不僅能知已生起的沉掉,更能預知將生的沉掉。
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第27課【修止正行】生起沉掉時該怎麼做(三)立即對治沉掉
修行者即使具備正知能察覺沉掉,若不立即對治仍為大過失。「思心所」作為積極對治的動力,能策役心趣向斷除沉掉,是修習三摩地過程中的第四種對治品。
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第28課【修止正行】生起沉掉時該怎麼做(四)細說對治沉沒
滅除沉掉的關鍵在於平衡心的內攝與外散。沉沒時,應作意光明或喜樂所緣提振心力;若沉沒嚴重,則暫停修習,通過身體活動、觀想光明或思惟功德來對治。
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第29課【修止正行】生起沉掉時該怎麼做(五)細說對治掉舉
掉舉源於貪心追逐外境,對治方法是作意厭惡事物讓心向內收攝。若掉舉輕微,應立即攝心回所緣;若猛厲,則應暫停修定,思惟死亡無常、對境過患等,待掉舉息滅後再繼續修習。
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第30課【修止正行】生起沉掉時該怎麼做(六)沉掉生起之因
沉掉共同產生的因素包括不護根門、飲食不知量、夜間初後分不勤修及不住正知。沉沒特有因包括貪睡、執緣鬆緩、過於修止、心現昏暗與不喜安住。掉舉則因厭離心弱、執緣過緊、不習精進及分別親屬而散亂。