《來生最好的去處》-認識淨土-01-欲望大一點

在譯為藏文的《甘珠爾》裡，把淨土的種種講得很仔細，包括成就某淨土的佛當年如何發心、中間如何修行、最後如何成就淨土，以及我們要用什麼方法投生，有如此清楚描述的淨土有兩個，一個是阿彌陀佛的極樂淨土，另一個是不動佛的妙喜淨土。

淨土，是一個什麼樣的地方呢？先以我們這個世間為例，假設在這個世間，有人找了一個很好、很乾淨的地方，把學法的順緣條件包括好老師、好法友等順緣統統都準備好，並且清除所有學法的違緣，讓這個地方成為一個學法的好環境。極樂淨土就很像這樣，只是再把有前後世與業果道理的認識加進來。在過去，與阿彌陀佛同一相續的菩薩（法處比丘），他在心裡先有一個這樣的計畫，而後努力累積資糧，把能成辦這種淨土的因一一地完成。為了一切有情，他成辦一個這樣的淨土。

小乘行者不必也不會為眾生成辦一個淨土，他只要投生到已成辦的淨土，並在那裡完成自己的目標--解脫就可以了；但大乘行者會考慮另外成辦一個淨土，因為他會想為眾生準備一個這樣的地方。有這種目標的人，可以投生極樂淨土，觀摩阿彌陀佛是怎麼做的，這將有助於你在未來創建出很好的淨土。

如果你說：「我只要自己能去極樂淨土就行啦！」則你的欲望太小，也太容易滿足了。請大家別這麼「少欲知足」喔！雖然人們都說要少欲知足，但我不太贊同這句話耶，因為我認為學佛其實是在設法擴大欲望。人會遇到困難，不都是因為欲望太小嗎？哈哈！難道不是嗎？正因為心裡只考慮這輩子的苦樂，所以才會遇到很多困難。所以佛法說，不能只在意這輩子的苦樂，必須把下輩子的苦樂也考慮進來，此時，我們的欲望就變大了

我們雖然有想學法的欲望，但這種欲望似乎不足以讓我們很努力。為什麼？因為這個欲望還不夠清楚。如果你非常確定自己要的目標是什麼，然後再問，要成辦這個目標，我必須做什麼？若已知道要做什麼，就會去做；若還不知道，就會去找。你會變成這樣的人。

我們要成辦的目標是佛果位。為了一切有情而產生「我要佛果」的欲求，就是剛才提到《入行論》說的「先發菩提心」，為了利益一切有情，所以我要得到佛果。一旦真正生起了這種心，就是生起了菩提心。

…《2017淨土介紹與辨析》第一講