分類目錄
CATEGORIES
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
2008前後世
課程簡介
佛教徒也許大多相信有前後世，但這個相信有多深呢？
這門課會講一些與前後世有關的理論，包括死亡、中陰、投生的過程等，但最終希望達到的目的，是讓大家深信前後世存在。
前後世與修行的關係非常密切，要學法修行，必須深信前後世存在。以道次第來說，從最初的依師軌理，到念死無常、中士道、上士道，都是在相信前後世存在的前提下進行的。總之，由於認識前後世非常重要，殷切期盼大家能鄭重抉擇。
以下系列文章，彙整2008與2017年的前後世課程。
課程綱要
這門課會講一些與前後世有關的理論，包括死亡、中陰、投生的過程等，但最終希望達到的目的，是讓大家深信前後世存在。
前後世與修行的關係非常密切，要學法修行，必須深信前後世存在。以道次第來說，從最初的依師軌理，到念死無常、中士道、上士道，都是在相信前後世存在的前提下進行的。總之，由於認識前後世非常重要，殷切期盼大家能鄭重抉擇。
以下系列文章，彙整2008與2017年的前後世課程。
一、認識前後世的重要性
二、成立有前後世的四大理路
三、認識無始
四、與實修道次第結合
課程資訊
一、授課時間：2008年7月11日起，共7堂
二、授課地點：印度達蘭沙拉-策秋林寺
三、課程下載：
課程內容
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第11課-前後世存在【理由一】前世記憶（四）
愈明白心識的能力，就可以推論當心識的能力愈大，產生的效果就會愈明顯，由此可以增加我們對佛陀的信心。
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第12課-前後世存在【理由一】前世記憶（五）
透過前世記憶，增強對前後世的信心後，也要把這個觀念運用在實修道次第。
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第13課-前後世存在【理由二】習性（一）
無論什麼樣的心，只要反覆串習，到後來就能自然產生，這是心的一種特質。
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第14課-前後世存在【理由二】習性（二）
有些人有一些特別的習性，若不是在過去就養成，很難解釋這一生為何會自然地有這樣的表現。
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第15課-前後世存在【理由二】習性（三）
如果珍愛自己是心的天性，則捨棄自己、珍愛他人就不可能發生。
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第16課-前後世存在【理由二】習性（四）
「修」其實就是在養成習慣、種下習氣。
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第17課-前後世存在【理由三】近取因（一）
剛出生的小孩，他的心識最初是如何產生的？它的近取因是什麼？佛教認為唯一的答案是前世的心。
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第18課-前後世存在【理由三】近取因（二）
心識不是色法，所以無法靠五官辨識它的存在，但由於心識本身就具備明知的能力，所以我們可以從自身的經驗，體驗心是存在的。
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第19課-前後世存在【理由三】近取因（三）
雖然身體與心識的關係密切，但心識不是身體的產物，它另存於身體之外。當這輩子結束，雖然身體腐壞，但心識並不會隨著消失。
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第20課-前後世存在【理由三】近取因（四）
心識的近取因必須是心識。與心識不同類的粗分色法，它的體性與運作方式都與心識完全不同，無法成為心識的近取因。
